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屬靈認知與屬靈生命
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屬靈認知與屬靈生命

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  • 推薦序
  • 霍亞瑟序

      倪柝聲(1903–1972)是二十世紀華人基督教最重要的人物之一,他的著作持續地啟發和激勵不單中國、而且是世界各地的福音派基督徒。作為在中國遍及多處的「地方教會」運動創始者和領袖,倪柝聲是一位多產的講員和作家,他人生最後的二十年在中國大陸的監獄和勞改農場裡度過。儘管具有顯著地位和廣泛影響,倪柝聲在福音派圈子之外仍不具有太高的知名度,而且就連福音派內部的一些人也質疑其神學觀點的正統性。吳東生(Dongsheng John Wu)富於洞見的研究,向那些不熟悉倪柝聲屬靈教導的人提供了值得信賴的介紹,而且對其著述(尤其是《屬靈人》)進行了建設性的重新評估——這理應喚起批評者對倪柝聲的神學人論作重新審視。

      吳東生檢索的參考書目是廣泛全面的,包括中文和英文出版的所有相關文獻。吳東生將複雜的歷史視角與敏銳的神學分析相結合,將倪柝聲的靈性觀定位在廣博的大公基督宗教靈修傳統之內。這項研究的開端是,在二十世紀早期中國歷史與文化的背景(尤其是福音派基督教的發展)下,對倪柝聲的生平與著述的簡明陳述。接下來,吳東生仔細評估倪柝聲神學所受的影響,它們來自激進改教的弟兄會傳統(the Brethren tradition of Radical Reformation)、聖潔運動與凱錫克復興運動(the Holiness and Keswick revival movement)、寂靜的奧祕派(the Quietist mystics)(例如:莫林諾[Miguel de Molinos]、蓋恩夫人[Jeanne Guyon]、芬乃倫[Françios Fénelon]),以及教父時期的寓意解經。在隨後幾章中,吳東生提供了倪柝聲與當代聖公會神學家麥金托什(Mark McIntosh)在光照、知識、和靈命塑造等一系列關鍵主題上的評鑑性互動。吳東生指出,倪柝聲神學的某些觀點有時受到批評,被指責為諾斯底主義或唯信主義,但實際上這些觀點與麥金托什所綜合起來的廣泛的基督教奧祕派作者的看法相吻合,因此吳東生具有說服力地論證,倪柝聲的地位不僅是一位正統的思想家,也是一位對基督教靈修學與神學的重要貢獻者,其思想對普世教會的當代信徒都具有適切性。

      本書顯然將引起許多福音派基督徒的興趣,無論他們先前如何評價倪柝聲的生平與思想。但吳東生透徹且明智的分析,也為其他研究基督教靈修的學者提供了寶貴資源,他們現在必須將倪柝聲納入現代重要靈修神學家的行列之中。倪柝聲的許多關鍵概念來自西方宣教士和教師,但他所鍛造出來的奧祕神學,在相當程度上也出於他自己的創造性直覺和牧會經驗,也可能受到中國哲學和文化傳統的形塑。

      吳東生的著作是目前在基督教靈修學領域中最佳的跨學科研究的傑出例子。正如倪柝聲相信的、也是此項研究展示的,今日的學者和基督門徒都迫切需要將知識求索與生命委身整合起來。用倪柝聲的話說:

      如果沒有心思,就真理沒有達到我們生命的可能。所以,一個開放的心思對於靈命是緊要的。如果我們的心思裡充滿了一種成見,無論其是對真理也好,或者對傳真理的人也好,就真理不得進入我們的心思,也不得以進入我們的生命。

      許多不同背景和興趣的讀者,只要帶著敞開的心來閱讀此項研究成果,必發現他們自己受邀更深進入對這些的領會與應用:十架門徒的道路,位於宇宙核心奧祕的真理,以及更豐盛的生命——神賜予人類之恩賜。

    —霍亞瑟(Arthur Holder)
    美國加州伯克利神學研究聯院
    教務長兼學術事務副院長
    基督教靈修學狄倫伯格教席教授

    中文版簡介與導讀

      本書是筆者英文著作Understanding Watchman Nee:Spirituality, Knowledge, and Formation(2012 年)的翻譯和修訂,而這本在美國出版的英文著作是根據筆者2006年完成的靈修學博士論文改寫而成。此次中文版的出版,基本保持了原作的結構、主題和內容,參考資料也大體維持2006年完稿時的狀況(除了在2012 年出版時增添了少數幾項資料之外),但在一些地方有所增減或調整,主要是為了適應中文讀者的背景和需要,也為了讓譯作讀來更加流暢。尤其是在論及麥金托什的段落,作了一些修訂,是為了讓麥金托什本來相當艱澀的思想和表達,變得比較容易理解。

      本書適合所有對基督徒的屬靈認知與靈命塑造的神學和實踐感興趣的讀者,包括神學生、牧者、學者、及想更多了解倪柝聲和靈修神學的平信徒。本書分為兩大部分,第一部分又分成兩章,第一章介紹倪柝聲所處的歷史背景和生平概況,重點介紹基督教在中國的歷史和倪柝聲時代中國基督教的發展,以及倪柝聲生平中一些對他的靈命產生重要影響的事件,其中特別呈現了倪柝聲幾次關鍵的屬靈經歷,盼望會讓讀者對倪柝聲的生命與靈性特質有更深的領會。第二章介紹對倪柝聲思想造成影響的幾種神學流派,以及倪柝聲對這些神學淵源的接納與修訂。第一部分構成本書的背景與基礎,也可能是一般讀者會覺得饒有趣味的部分。

      本書第二部分的三章(第三至五章)是對倪柝聲屬靈神學的介紹和探究,分別探討在屬靈生命中啟示與光照的角色、理性與知識的位置、以及意志與順服的功用—聚焦於屬靈認知與靈命塑造之間的關係。這部分的每一章都採用同樣的結構:先是對倪柝聲思想的介紹;然後是對麥金托什(關於靈修傳統)觀點的呈現;最後是倪柝聲與麥金托什之間的對話—主要是從(麥金托什所闡述的)靈修傳統視角來評估倪柝聲的看法,且審視批評者對倪柝聲神學的一些爭議。

      第二部分是本書的主要與實質部分,關乎對倪柝聲靈修與神學觀的分析與詮釋。本書的寫作動機乃是出於,一方面意識到倪柝聲的思想對華人、甚至普世教會產生了深遠的影響,另一方面看到一些學者對倪柝聲觀點中的某些方面頗有疑慮或爭議。而筆者在自己的研習中發現,倪柝聲的靈修觀與基督教靈修歷史上的不少觀點相吻合、相共鳴。因此選擇了麥金托什作為一個與倪柝聲進行互動對話的主要對象,這樣選擇是因為麥金托什的著作既綜合了靈修傳統中許多重要的人物與思潮的觀點,又具有對靈修與神學之關係的深刻剖析,且往往提出頗富洞見的見解。

      麥金托什可說是當代「尋訪古道」神學家中的一分子,他們致力於挖掘兩千年教會靈修!

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